解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>